Agencia de viaje y turismo internacional
Presentado por: Dora rovira
1.c
miércoles, 21 de marzo de 2018
miércoles, 15 de noviembre de 2017
Turbará como se realiza el
reinado
intermunicipal de la yuca y el
totumo
EL arte y la cultura se unen este fin de semana en el municipio de Tubará con el
Festival y Reinado Intermunicipal de la yuca y el totumo.
Este festival nació por iniciativa del pueblo indígena Mokaná que buscaba mostrar al departamento del Atlántico los derivados de la yuca y luego fue institucionalizado mediante decreto municipal.
El evento, con más de quince años de tradición, cada año se convierte en uno de los festivales más atractivos del Departamento por la muestra gastronómica y artesanal derivados de la yuca y el totumo.
Este año y por iniciativa del alcalde municipal, Natking Coll Alba, el evento destacará mucho más las raíces ancestrales involucrando a los campesinos, indígenas y artesanos con el objetivo de dar a conocer el potencial cultural de Tubará.
El lanzamiento oficial del evento tuvo lugar en la sala de prensa de la Gobernación del Atlántico, con la presencia de la gestora cultural Mónica Coll; la reina central, Yulieth Géronimo Mendoza, así como la representante de la zona turística, María Rojas Vargas, quienes lucieron atuendos elaborados en fique con piezas de totumo.
El festival cuenta con el apoyo apoyo de la Gobernación del Atlántico a través de las secretarías de Desarrollo Económico y Cultura.
La cita es este sábado y domingo en el municipio de Tubará donde encontrará todo tipo de artesanías derivados del totumo, así como productos preparados con la yuca tales como el bollo, chicha, carimañola y enyucados.
jueves, 10 de agosto de 2017
jueves, 27 de julio de 2017
Tubará
Tubará es más que tierra y mar, es talento humano y territorio de paz.
ASÍ ES NUESTRO MUNICIPIO
El Municipio de Tubará se encuentra ubicado al Nor-occidente del Departamento del Atlántico; registra una extensión en playas de 16.5 km contando con un potencial prometedor para el turismo de sol y mar, además posee una riqueza Precolombina Ancestral dentro de la cual se destacan lugares como CIPACOA Y PIEDRA PINTADA (en la foto), donde se encuentra el petroglifo MOKANÁ y elementos utilizados por la cultura que habitó esta región. Dadas las accidentadas características topográficas que derivan en elevaciones del terreno, logran encantadoras visuales para propios y extraños, el Municipio es llamado "pesebre natural del Departamento del Atlántico" a lo que se suman las fuentes de aguas azufradas y vivas como la que se encuentra en el Corral de San Luís; por su parte, en la zona urbana contamos con sitios de interes que invitan a encontrarse con la reflexión y el cambio de rutina de las grandes ciudades destacándose los parques Mirador y Malecón corredor turistico, así como la Iglesia San José donde se encuentra un Retablo Barroco único en su estilo que data del año 1.740 y que mezcla el carácter religioso de la época colonial con figuras paganas de carácter precolombino, además del Cementerio Municipal donde se encuentra uno de los muros de la Ermita que construyó Fray Luís Bertrán (entre los años 1.562 y 1.565) quien habito nuestro Municipio en la época de la conquista, por ésta y muchas más razones es ésta una tierra promisoria en los diversos aspectos turísticos. Asi mismo, podemos decir que el nativo de la región se caracteriza por ser una persona descomplicada, creativa y alegre que todo el tiempo anda celebrando; las fiestas que se celebran en el Municipio compaginan con las fiestas del Departamento del Atlántico, estando entre las principales: LAS PILANDERAS -20 de Enero, REINADO INTERMUNICIPAL DE LA YUCA Y EL TOTUMO, CARNAVALES, SAN JOSE (patrono de la población en cuyo día se conmemora también el descubrimiento hecho por el conquistador español Pedro de Heredia), VIRGEN DEL CARMEN, SAGRADO CORAZÓN, SAN LUIS BERTRAN 9 de octubre, 23 DE NOVIEMBRE (velación de los difuntos), NAVIDADES Y AÑO NUEVO ... es de esta manera, como las razones que exponemos nos obligan a extenderle una cordial invitación para que visite nuestro terruño y se convenza por si mismo(a) tanto de las bondades turísticas como de la calidez y hospitalidad de nuestra gente que siempre tendrá una sonrisa para usted y le acogerá con los brazos abiertos.
Bandera
Blanco: Significa la pureza y la paz en que se mueve el individuo tubareño como ejemplo de convivencia.
Verde: Esperanza de un mejor Futuro, plasmado en bosques y montañas que rodean nuestro pueblo.
Azul: Riqueza de nuestro Oceano que delimita nuestro territorio.
A el centro de la bandera y como fondo de estos colores aparece la figura de un signo lo cual representa una cigarra según la cosmovision indigena.
Escudo
Es la figura de una vasija la cual era uno de los elementos básicos como utensillos de uso permanente de la etnia mokaná, adornado con el toten identificatorio de la misma etnia en forma de caracol. En la parte frontal superior de la vasija que de cuyo punto también emerge la figura de la lanza utilizada por los indígenas como medio de defensa y ataque al mismo tiempo.
En forma horizontal soportando las 2 cintas que identifican a Tubará como patrimonio arqueológico del Atlántico. En la parte superior central debajo del caracol aparece una mazorca, producción agrícola que realizaban los indígenas.
Lado y lado aparecen 2 patos que significaba riqueza del pueblo mokaná de la cual fueron despojados por los españoles, de esta parte hacia abajo aparece una gaviota blanca como mensajera de paz. Además una torre que significa la riqueza petrolera del suelo tubareño.
De igual manera aparece el trazado de lo que es la carretera autopista al mar, que atraviesa nuestro territorio litoral, conformado por los 18 Kilometros de playa y mar de la cual Tubará es su jurisdición.
Himno
I.
Cantemos este himno de hermanos
con firmeza y gran decisión
frente en alto mirando el futuro
nuestra historia en el corazon.
con firmeza y gran decisión
frente en alto mirando el futuro
nuestra historia en el corazon.
Recordemos al gran morotoaba
recordemos al gran cipacoa
el primero cacique guerrero
el segundo cacique de paz.
recordemos al gran cipacoa
el primero cacique guerrero
el segundo cacique de paz.
No olvidemos a hare el valiente
muerto en la horca por en un español
ni tampoco a la India Catalina
en la Heroica sobre un pedestal.
muerto en la horca por en un español
ni tampoco a la India Catalina
en la Heroica sobre un pedestal.
Por el valle de Santiago
de Cartagena llegaron
extraños jinetes barbados
cabalgando jadeantes caballeros.
de Cartagena llegaron
extraños jinetes barbados
cabalgando jadeantes caballeros.
CORO:
Tubara, tierra primitiva
Tubara, tierra sin igual
Tubara, tierra Mokana
Tubara, nuestra tierra natal.
Tubara, tierra sin igual
Tubara, tierra Mokana
Tubara, nuestra tierra natal.
II.
Primero Don Pedro de Heredia
con la espada y el arcabus
mas tarde, el fraile San Luis
con la Biblia y Cristo en la Cruz.
con la espada y el arcabus
mas tarde, el fraile San Luis
con la Biblia y Cristo en la Cruz.
Desterraron la lengua aborigen
impusieron su idioma Español
cambiaron nuestras costumbres
no mas ritos a la luna ni al sol.
impusieron su idioma Español
cambiaron nuestras costumbres
no mas ritos a la luna ni al sol.
De este pueblo presentes llevaron
como ofrendas al rey castellano
doce reinas y un gran tesoro
puerco espin y ocho patos de oro.
como ofrendas al rey castellano
doce reinas y un gran tesoro
puerco espin y ocho patos de oro.
Viviremos siempre orgullosos
escuchando el inmenso mar
saludando al gran Magdalena
desde Conuco, mirador natural.
escuchando el inmenso mar
saludando al gran Magdalena
desde Conuco, mirador natural.
CORO:
Tubara, tierra primitiva
Tubara, tierra sin igual
Tubara, tierra Mokana
Tubara, nuestra tierra natal.
Tubara, tierra sin igual
Tubara, tierra Mokana
Tubara, nuestra tierra natal.
III.
Adelante con Bizarria
con la verdad y con la razon
icemos ya la bandera
empuñemos nuestro blason.
con la verdad y con la razon
icemos ya la bandera
empuñemos nuestro blason.
Detengamos la mano inclemente
que arruina el entorno ambiental
protejamosla piedra pintada
herencia de un mundo ancestral.
que arruina el entorno ambiental
protejamosla piedra pintada
herencia de un mundo ancestral.
Tubara, libre y soberana
por su historia y su cultura
cantemos en este pesebre
con tambores y flautas alegres.
por su historia y su cultura
cantemos en este pesebre
con tambores y flautas alegres.
Cantemos en Morro Hermoso
cantemos en Guaimaral, Cuatro Bocas, Juaruco, San Juan,
el Corral y Puerto Caiman.
cantemos en Guaimaral, Cuatro Bocas, Juaruco, San Juan,
el Corral y Puerto Caiman.
CORO:
Tubara, tierra primitiva
Tubara, tierra sin igual
Tubara, tierra Mokana
Tubara, nuestra tierra natal.
Tubara, tierra sin igual
Tubara, tierra Mokana
Tubara, nuestra tierra natal.
Reseñas
Reseña histórica:
Fundación: Antes de 1533
Fundador: Indígenas Mokana de la Tribu Caribe
Erección en Municipio: Junio de 1833.
Altura sobre el nivel del mar: 203 mts , Latitud 10° 53’ N.
Ubicación: Longitud 74° 59’ O.
Distancia a Barranquilla: 23 Kms Vía Algodón
Temperatura media: 27° C.
Área municipal: 176 Kilómetros cuadrados
Población Proyectada/ 2.005: 15.527
Actividad económica: Avicultura y pecuaria
Fiestas Patronales: 19 de Marzo, onomástico y fiesta de San José Patrono,
09 de Octubre fiesta de San Luis Bertrán Patrono
Atractivos turísticos: Mirador Turisticos, Punta Castillejo, construcciones Indígenas,
Piedra Pintada, parque Mirador.
Costa y Litorales: Playa Linda, Playa Abello, Palmarito, Playa Tubará, Turipaná, Puerto Caimán Playa Mendoza, Caño Dulce, Puerto Velero.
Pozos: San Luís Beltrán y de Samudio.
Sitios Naturales: Volcán de Lodo de Matavidi, Volcán de lodo de Bajo Ostión, Las Palmitas, Aguas Azufradas de matavidí. Chorro de San Luís.
Recursos Culturales: Retablo en madera y recubierto en laminillas de oro del Altar mayor. Iglesia san José de Tubará, Ermita de San Luís en las ruinas del cementerio municipal, Chorro del ahorcado, Minas de las perdices en cuatro Bocas, piedra Pintada O rupestre mokaná en el Morro. La piedra pintada, las terrazas de Cultivos de los mokaná.
Museo: Privado Rebeca Coll Santiago Q. P. D.
Fundador: Indígenas Mokana de la Tribu Caribe
Erección en Municipio: Junio de 1833.
Altura sobre el nivel del mar: 203 mts , Latitud 10° 53’ N.
Ubicación: Longitud 74° 59’ O.
Distancia a Barranquilla: 23 Kms Vía Algodón
Temperatura media: 27° C.
Área municipal: 176 Kilómetros cuadrados
Población Proyectada/ 2.005: 15.527
Actividad económica: Avicultura y pecuaria
Fiestas Patronales: 19 de Marzo, onomástico y fiesta de San José Patrono,
09 de Octubre fiesta de San Luis Bertrán Patrono
Atractivos turísticos: Mirador Turisticos, Punta Castillejo, construcciones Indígenas,
Piedra Pintada, parque Mirador.
Costa y Litorales: Playa Linda, Playa Abello, Palmarito, Playa Tubará, Turipaná, Puerto Caimán Playa Mendoza, Caño Dulce, Puerto Velero.
Pozos: San Luís Beltrán y de Samudio.
Sitios Naturales: Volcán de Lodo de Matavidi, Volcán de lodo de Bajo Ostión, Las Palmitas, Aguas Azufradas de matavidí. Chorro de San Luís.
Recursos Culturales: Retablo en madera y recubierto en laminillas de oro del Altar mayor. Iglesia san José de Tubará, Ermita de San Luís en las ruinas del cementerio municipal, Chorro del ahorcado, Minas de las perdices en cuatro Bocas, piedra Pintada O rupestre mokaná en el Morro. La piedra pintada, las terrazas de Cultivos de los mokaná.
Museo: Privado Rebeca Coll Santiago Q. P. D.
Tubará es origen precolombino y fue descubierto como caserío indígena por Pedro de Heredia el 19 marzo 1533, aquí estuvo el Doctrinero San Luís Beltrán hasta 1565.
Su nombre significa sitio de reunión por que allí se reunían las parcialidades indígenas de Cipacua, yaguaro, oca y juaruco representados por sus caciques para tratar los problemas que se le presentaban.
La población tenía titulo de resguardo indígena de las respectivas leyes españolas
Desde 1611.
Entre los años 1533 y 1541 o sea entre la fundación de Cartagena de indias y la entrega del pueblo de Tubará a los encomenderos hubo abusos en el manejo de los pueblos indígenas de toda la provincia de Cartagena. A estos abusos, el oidor y visitador Juan de Villa bona redactó las ordenanzas 77 y 78 de guarda o protección territorial indígena la encomienda que tenia el resguardo indígena. En 1886 se declaro “bien vacante”, el terreno correspondiente fue vendido en subasta pública al distrito municipal de tubará, es decir a sus propios moradores. En el corregimiento del morro se encuentran unos petroglifos sobre el lecho del arroyo camajoru y sinología zoomorfa y antropomorfa. Esos petroglifos fueron tallados por indígenas de la región sobre piedra milenarias. También existen en la zona vestigios de las poblaciones indígenas de coronapagua y oca, baranoa, yaguarú.
La población erigida municipio mediante la ley 7ª de junio 7 de 1833. sus terreno es relativamente medio termico,calido,regado por varios arroyos.
La economía se basa en la agricultura la ganadería y la pesca; se cultiva ajonjolí, maíz,millo y yuca.
Su nombre significa sitio de reunión por que allí se reunían las parcialidades indígenas de Cipacua, yaguaro, oca y juaruco representados por sus caciques para tratar los problemas que se le presentaban.
La población tenía titulo de resguardo indígena de las respectivas leyes españolas
Desde 1611.
Entre los años 1533 y 1541 o sea entre la fundación de Cartagena de indias y la entrega del pueblo de Tubará a los encomenderos hubo abusos en el manejo de los pueblos indígenas de toda la provincia de Cartagena. A estos abusos, el oidor y visitador Juan de Villa bona redactó las ordenanzas 77 y 78 de guarda o protección territorial indígena la encomienda que tenia el resguardo indígena. En 1886 se declaro “bien vacante”, el terreno correspondiente fue vendido en subasta pública al distrito municipal de tubará, es decir a sus propios moradores. En el corregimiento del morro se encuentran unos petroglifos sobre el lecho del arroyo camajoru y sinología zoomorfa y antropomorfa. Esos petroglifos fueron tallados por indígenas de la región sobre piedra milenarias. También existen en la zona vestigios de las poblaciones indígenas de coronapagua y oca, baranoa, yaguarú.
La población erigida municipio mediante la ley 7ª de junio 7 de 1833. sus terreno es relativamente medio termico,calido,regado por varios arroyos.
La economía se basa en la agricultura la ganadería y la pesca; se cultiva ajonjolí, maíz,millo y yuca.
El hombre siempre ha reflexionado sobre el pasado cultural tratando de indagar sus raíces y el legado de sus ancestros.
En esta breve síntesis conozcamos el origen étnico y el significado lingüístico de Tubará precolombina. Su organización social, su desarrollo económico – cultural. Los clanes totémicos que conforman los pueblos indígenas del Municipio de Tubará.
Las evidencias arqueológicas que prueban sus orígenes étnicos, permitiendo ubicarla en la etnohistoria precolombina del departamento del Atlantico.
Tubará es un Municipio del departamento del Atlantico en el norte de Colombia. Su territorio comprende parte de una serranía que en su circunscripción alcanza alturas hasta de quinientos metros. Lo cual es muy significativo en una región de planicie. Por eso, desde sus predios se alcanzan a ver el mar caribe y la hermosura de los valles.
A la población de Tubará la habitan los descendientes de La cultura Mokaná, con los rasgos conservados de sus antepasados y el orgullo de su historia.
QUIENES FUERON LOS MOKANA
Los mokana constituyeron una tribu que habito el departamento del Atlantico y parte de Bolívar, descendientes de la familia lingüística arawak. Según el cronista fray Pedro Simón, los mokana o macanaes “emigraron de la región comprendida entre maracapana y Caracas (Venezuela); penetraron a la península de la Guajira denominándose Wayúu que quiere decir en lengua arawak “madre de la gente”.
Los que poblaron el departamento del Atlántico y parte de Bolívar se llamaron a sí mismo MOKANA.
Los mokaná, primitivos pobladores del departamento del Atlantico, hablaron una lengua arawak, caracterizada por ser aglutinante, de la cual ha quedado un sustrato arawak en la toponimia del departamento.
Los que poblaron el departamento del Atlántico y parte de Bolívar se llamaron a sí mismo MOKANA.
Los mokaná, primitivos pobladores del departamento del Atlantico, hablaron una lengua arawak, caracterizada por ser aglutinante, de la cual ha quedado un sustrato arawak en la toponimia del departamento.
QUE SIGNIFICA LA PALABRA MOKANA
Según la investigación del profesor Orlando Yance “MOKANA es la aglutinación de tres palabras arawak. MA que significa “sin o lo no”. OKA, “ es pluma”. NA, índice pluralidad. Significa en lengua arawak “LOS SIN PLUMAS”, nombre con el cual la tribu se distinguía de otras tribus circunvecinas como una expresión cultural de no adornarse con plumas.
En la aglutinación MA- OKA- NA por fusión vocálica se pierde (a) de MA. El hablante español sonorizó la (k) de OKA por (c) resultando el toponimo Mokaná.
En la aglutinación MA- OKA- NA por fusión vocálica se pierde (a) de MA. El hablante español sonorizó la (k) de OKA por (c) resultando el toponimo Mokaná.
ORIGEN ÉTNICO DE TUBARA PRECOLOMBINO
Si los mokana descendían de la familia lingüística arawak, y si Tubará precolombina fue un clan de la tribu Mokaná su origen étnico descendió de la familia lingüística arawak, y hablaron la lengua arawak. Étnicamente los primitivos habitantes del municipio de Tubará descendían de los Mokaná – arawak.
PENSAMIENTO MITOLÓGICO MOKANA
El pensamiento indígena colombiano es por esencia mitológica. En algunos pueblos de cultura superior como la Maya, Inca, Chibcha (Tairona también), desarrollaron sistemas religiosos estructurados para explicar el origen del hombre y de las cosas, las causas de fenómenos naturales.
Nuestros indígenas creyeron en la inmortalidad del alma, del mismo modo los Mokaná creían en una divinidad o espíritu de sus antepasados a quienes veneraron, creencia que contribuyo a mitificar el origen de la creación de sus clanes mediante el poder de un ser inteligible superior de la naturaleza que llamaron en su lengua arawak Hu, o espíritu creador.
Nuestros indígenas creyeron en la inmortalidad del alma, del mismo modo los Mokaná creían en una divinidad o espíritu de sus antepasados a quienes veneraron, creencia que contribuyo a mitificar el origen de la creación de sus clanes mediante el poder de un ser inteligible superior de la naturaleza que llamaron en su lengua arawak Hu, o espíritu creador.
ESTADO ACTUAL PIEDRA PINTADA
El rupestre Mokaná se localiza en el cauce del arroyo Camajorú, lugar que aun conserva una vegetación de bosque seco tropical de aspecto sombrío, apacible y tranquilo donde se escuchan cánticos de aves silvestres en su hábitat natural y se percibe el fresco susurro del viento libre de contaminación, el área no presenta tala de vegetación en su entorno.
La piedra geológicamente es una roca arenisca del terciario con incrustaciones de fósiles del mioceso inferior; la piedra esta inclinada en el antiguo surco del abrigo rocoso de arroyo Camajorú. En tiempo prehispanico debió ser un arroyo con fuerte corriente y cristalina de agua que los Mokaná llamaron en su lengua “Kamáashjohu” que significa “es tranquila la esquina de Hu”.
El estudio sobre el rupestre Mocaná servirá para continuar ampliado investigaciones antropológicas iniciadas sobre el petroglifo de esta región geográfica del Caribe Colombiano. El Arte rupestre puede entenderse como un medio de comunicación, expresión o una interpretación individual. La necesidad comunicativa de expresión universal estuvo presente en la mentalidad del indígena precolombino para conservar su memorial cultural a la posteridad. “Plasmaron en grandes piedras parte de su memoria cultural para salvar del olvido escenas míticas sobre la creación del Mundo, ideas acerca de la relación entre el hombre y los animales, la preocupación por mantener el equilibrio biotico, afirmaciones de solicitudes a los dioses, expresiones para fomentar la fertilidad de los animales, indicaciones de migraciones y mensajes diversos” El arte rupestre prehispanico colombiano y en particular el Mocaná no está excento de esa realidad comunicativa. Su finalidad; Preservar la memoria cultural de su tribu (Mocaná). Ellos tallaron sobre la roca expresiones significativas de la naturaleza, la realidad socioeconómica, mitos su pensamiento abstracto y modo de interpretar el mundo en que vivieron y actuaron.
La piedra geológicamente es una roca arenisca del terciario con incrustaciones de fósiles del mioceso inferior; la piedra esta inclinada en el antiguo surco del abrigo rocoso de arroyo Camajorú. En tiempo prehispanico debió ser un arroyo con fuerte corriente y cristalina de agua que los Mokaná llamaron en su lengua “Kamáashjohu” que significa “es tranquila la esquina de Hu”.
El estudio sobre el rupestre Mocaná servirá para continuar ampliado investigaciones antropológicas iniciadas sobre el petroglifo de esta región geográfica del Caribe Colombiano. El Arte rupestre puede entenderse como un medio de comunicación, expresión o una interpretación individual. La necesidad comunicativa de expresión universal estuvo presente en la mentalidad del indígena precolombino para conservar su memorial cultural a la posteridad. “Plasmaron en grandes piedras parte de su memoria cultural para salvar del olvido escenas míticas sobre la creación del Mundo, ideas acerca de la relación entre el hombre y los animales, la preocupación por mantener el equilibrio biotico, afirmaciones de solicitudes a los dioses, expresiones para fomentar la fertilidad de los animales, indicaciones de migraciones y mensajes diversos” El arte rupestre prehispanico colombiano y en particular el Mocaná no está excento de esa realidad comunicativa. Su finalidad; Preservar la memoria cultural de su tribu (Mocaná). Ellos tallaron sobre la roca expresiones significativas de la naturaleza, la realidad socioeconómica, mitos su pensamiento abstracto y modo de interpretar el mundo en que vivieron y actuaron.
Historia
Se originó como un poblado de los indígenas Mocaná en la época precolombiana. Fue descubierto por Pedro de Heredia el 19 de marzo de 1533. San Luis Beltrán vivió allí hasta 1565.
En 1661, de acuerdo a las leyes de España, el poblado y un radio de 5 leguas a la redonda, fueron reconocidos como Resguardo indígena.
Se convirtió en municipio por la Ley 7ª de junio 7 de 1833. En 1886 y como resultado de las situaciones de hecho que se generaron por la guerra civil del año anterior, determinadas personas declararon que los indios ya no existían y se declaró "bien vacante" el terreno correspondiente al Resguardo, y vendido en subasta pública, con el objetivo de que particulares pudieran apropiarse del subsuelo, en el que existen hidrocarburos. El comprador revendió el suelo al distrito municipal de Tubará, siendo el único municipio de Colombia dueño de su territorio mas no el estado colombiano.
El cabildo indígena fue establecido entre 1905 y 1948 y luego nuevamente después de 1991.(no probable) Aun sobrevive población indígena, especialmente en(sitios no conocidos por habitantes actuales) Coronapagua, Oca y Yaguaro, pero en varias áreas rurales se establecieron haciendas.
Economía
Sitios de interés
En el corregimiento de El Morro se pueden ver unos petroglifos antropomorfos y zoomorfos, labrados por los indígenas sobre enormes piedras en el lecho del arroyo Camajoru. Posee varias playas aptas para el turismo, La vereda el Corral de San es un sitio propicio para observación de fauna silvestre, además de poseer balnearios naturales; otros corregimientos con riqueza cultural en su gastronomía y paisaje incluyen Guaimaral y las veredas de Pital y Bajo la Habana .
Piso térmico y clima
Tubará por estar localizado en la zona intertropical y por tener una altura no mayor de 310 metros sobre el nivel del mar, como lo es el cerro de Conuco, tiene un piso térmico cálido de 149, correspondiéndose un clima cálido seco y tropical, dándose una temperatura promedio de 27 °C, que regularmente es constante con ligeras modificaciones en las noches de diciembre y algunas de invierno, que descienden llegando a cubrirse de neblina desde lo alto de los cerros y techos de las casas hasta las calles del pueblo, tal fenómeno solo se da en los municipios de Tubará y Piojó, que tienen las temperaturas más bajas de la región.
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